اصلا هیچ حواسمان هست که در اطرافمان چه میگذرد چشمهایمان را بیشتر باز کنیم این رادیو وتلوزیون لعنتی همه چیزمان را تغییر میدهند.

در این ایام نوروز حسابی حواسمان به خوشی وناخوشی روز در میان این تلوزیون پرت بود که شاید بعضی ها به دیده تدبر به این جعبه جادو نگاه نمی کردندکه چطور یک شبه  شخصیت سیه چرده و ظلم ستیز ورک گوی وطنز پرداز حاجی فیروزاز صفحه سنت وتاریخ ایران  هاپولی شده وبه جایش عمو نوروز را بالا آورده اند با ریش سفید و لباس بلند رنگی که البته اگر لباسش قرمز بود حتما آن رابا ,  با با نویل اشتباه میگرفتیم  وبه جای درخت کاج کریسمس هم یک چنار خشکیده آن وسط کاشته بودند که تخم مرغ رنگی بار آورده بود ومثلا اینها کاملا هم ایرانی وخودمونی هستند ......

به همین راحتی حاجی فیروز مرد . اصلا چرا بمیرد بهترش این است که بگوییم  اصلا این شخصیت جعلی بوده یا شاید اینکه ما دیگر در این مملکت اسلام محمدی به حاجی فیروز نیازی نداریم خدا را شکر همه چیز درست و درمان است وحاجی فیروز چیزی برای گفتن ندارد پس بهتر است عمو نوروز که اصلا هم تقلیدی نیست و کاملا هم ایرانی الاصل هست بیاید و حرفهای خوب خوب بزند .

جالب تر از تمام اینها این است که یک رسم جدید دیگر هم از کیسه فرهنگیانمان درآمده به نام دروغ سیزده .....

سنت دزدی ایرانیان ازهمین امروزدیروز نیست بلکه این امر ریشه در تاریخ ایرانی دارد چنانچه هروقت برای استقرار حکومت نیازی به این امر پیدا میشد از این دست افزار استفاده میشده است آنچنانکه به روش پسندیده وکارگشایی برای حکومت داران ایران تبدیل شده است ولی بعضی ها مثل رضا خان آنرا را به بد ترین نحو اجرا کردند (کشف حجاب)وبعضی مثل شاهان صفوی آنچنان زیبا آنرا عمل کردند که حتی تا امروز هم به سختی میشود در باره جعلی بودن وبی ریشگیشان صحبت کرد که از جمله آنهاهمین شیوه های عزاداری امام حسین است که میتوان به جرات بر 90% این مراسم خط بطلان کشید که البته هیچ ریشه ای در تاریخ اسلام وحتی سفارشی به  اینگونه عزاداری ها در احادیث ندارند .

^{زنان بحث بر انگیز ترین موجودات خلقت هستند که نه میتوان نادیده انگاشتشان ونه آنچنانند که بتوان بااین خلایق مانند دیگران برخورد کرد,آنقدر حساس ظریف وشکننده اند که نمیشود در تمام امور وشؤن زندگی آنان را درصف اول قراردادوبه حق حقوقشان را مساوی دانست ونه برخلاف تصور عده ای ضعیفه هایی هستندکه بتوان آنان راتامنتهی الیه حاشیه های کم رنگ زندگی عقب راندواین دو گونه نظرعمومیتی  بین المللی دارند آنچنان که از تمام شؤن دول مختلف میشود درک کرد.تا آنجا که هر مذهب و مسلکی ناگزیر ازاین بوده که درجای جای قوانین وفرامین خود هرچند کوتاه ومختصر به این مقوله(حضور وحقوق زنان)به صورت مجزی بپردازد.}

^{با نگاهی به تاریخ میتوان پی برد که نگاه دوگانه به زن چیزی امروزی که ساخته تفکرات نو وحتی قدیمی تربشرباشد نیست بلکه ازابتدای خلقت این مسأله کاملا محسوس ومورد بحث بوده است ,که درهردورانی به گونه ای به جدل کشیده شده وهر بارهم چیزی غیر از زیان کاری این جنس نبوده است.}

^{آنچه ما درگذر تاریخ شاهد آن هستیم به این واقعیت میپردازد  که زنان به عناصری زاید که اساسی ترین وظیفه آنها روا کردن کام مردان ویا چیزی در همین حدود بدل شده اند -پست تر شاید ولی افزونترنه-  در دنیایی که به دنیای غرب شهرت دارد این مسأله به شواهد تاریخی و به عینه دیده میشود آنچنان که ویل دورانت درکتاب خود(تاریخ تمدن)اینچنین آورده است  که :(..... جوانان ترتيبي مي‌دادند تا برايشان زني پيدا شود،‌ فقط به قصد آنكه به جهيزيه‌اي هنگفت برسند يا با بزرگان وصلت يابند.....)ج3ص157}

^{سنكاي مهين چنان فرض مي‌كرد كه ميان زنان شوهردار رومي زنا بسيار رايج است، و پسر فيلسوف او چنين مي‌پنداشت كه زن شوهرداري كه با دو فاسق بسازد نمونة كامل وفاداري است. اوويد كج بين چنين مي‌سرايد: «زنان پاك فقط آنانند كه طلب نشده‌اند، و مردي كه از عشقبازي زنش خشمگين شود روستايي صرف است.»ج3ص436}

^{ودر جای دیگری به توصیف عادات ورسوم دوران اولیه تاریخ پرداخته واینچنین میگوید:}

^{در روسية قديم، هنگامي كه پدري دختر خود را به خانة شوهر مي‌فرستاد، او را آهسته با تازيانه‌اي مي‌زده و پس از آن، تازيانه را به داماد خود مي‌داده است، تا بدين ترتيب نشان دهد كه تنبيهات لازم از اين به بعد به دست كسي اجرا خواهد شد كه جوانتر و نيرومندتر است. حتي هنديشمردگان آمريكا، كه هنوز حق مادري را محفوظ داشته‌اند، با زنان خود بسيار به خشونت رفتار مي‌كرده و آنان را به پليدترين كارها وامي‌داشته‌اند، و غالباً آنان را به نام «سگان» مي‌خوانده‌اند. همه جا در روي زمين ارزش زندگي زن كمتر از مرد بوده، و چون زنان دختر مي‌آورده‌اند جشني، نظير جشني كه براي تولد پسران گرفته مي‌شد، در كار نبوده است؛ مادرها احياناً دختران خود را مي‌كشته‌اند تا آنان را از بدبختي برهانند.ج1ص44}

^{اینها نمونه های کوچکی بود که فقط درجهت کمک به  بحث و به اندازه وسع این نوشتار ذکرکردم که البته جامع وکافی نبودندامادر دنیای امروز ما هم درهرکجا که حضور زنان گسترده تروبه سهولت اتفاق می افتد اهدافی بالاتر از سود جویی مالی ویااستفاده ابزاری ازجنسیت به خاطر زیبایی وجذابیت درمیان نیست  ,مثلا یکی از اصلی ترین دلایل  استخدام زنان در کارگاههای تولیدی وکارخانه ها وادارات صرفا تعلق گرفتن دست مزد کم به آنهاست که البته دقت وظرافت ذاتی زنان نیز مزید براین علت شده است  .}

^{همچنین حضور زنان در دیگر عرصه ها نیز هرچند دلایل گوناگونی داشته اما میتوان دراولویت های اول این انتخاب دلایلی مثل جذابیت وزیبایی را به وفور والبته به صورت مکتوم پیداکرد ازجمله آن استفاده از زنان در شبکه های مختلف تلوزیونی به صورت مجری اوازه خوان  وغیره.... ,درد آور تراین است که درهر کجا حرکت,جنبش وانقلابی دررابطه با زنان صورت گرفته است باکندوکاوی دقیق میتوان ردپاهایی از مردان واستفاده های سیاسی واقتصادی آنان را مشاهده کرد.با ذکر این مقدمه برآنم به بررسی کوتاه ومؤثری اجایگاه زنان در ایران اسلامی بپردازم که به حق این آیین الهی با احترام وعدالت به این مقوله توجه داشته است .زمانی که در غرب  زنان   به عنوان کنیزکانی که علاوه بر کارهای پست مسؤلیت کامروایی مردان را نیزبه عهده داشتند ازسوی مردان پذیرفته میشدند,کمی انطرف تر کوروش کبیر درقانون شهر خود که کتیبه ان هنوز در تخت جمشید نشانه شعور بلند ایرانی است  چنین مینویسدکه:}

 ^{امکانات آموزشهای هنری و مهارت های حرفه ای٬ برای زن و مرد یکسان و حقوق آنان نیز برابر بوده است. درباره ی برابری  حقوق شواهدی مخصوصا در زمینه ی کارهای هنری و ظریف داریم و برابری حقوق صدها زن دیگر با مردان نیز مسلم است که درباره ی شغل شان چیزی نمیدانیم (۳). میزان حقوق فقط همین قدر روشن است که به نوع کار و نه انجام دهنده٬ بستگی داشت. به این ترتیب٬ در امپراتوری بزرگ عصر داریوش با تساوی حقوق زن و مرد سر و کار داریم. حقی که هنوز در اروپای قرن بیستم برای به دست آوردن اش مبارزه میشود. (۴)}

^{البته این را هم باید گفت که زنها علاوه بر کار بیرون٬ سر و سامان دادن به کارهای روزمره ی خانواده را نیز بر عهده داشته اند. دیدیم(فصل ۳٬ بخش ۴) که زنها با به دنیا آوردن کودکی برای مدتی از کار در بیرون معاف می شدند. در طول مرخصی زایمان حقوق دریافتی به حداقل می رسید که البته با آن گذران زندگی ممکن بود. علاوه بر این حداقل حقوق٬ اضافه حقوقی نیز به صورت جو و شراب دریافت می کردند٬ که پاداش افزون رعیتی به رعایای شاه بود. در عین حال معلوم شده است که شاه از نوزادان پسر بیش از نوزادان دختر خرسند می شد٬ چرا که اضافه حقوق برای پسر دو برابر٬ ‌یعنی ۲۰ لیتر جو و ۱۰ لیتر شراب یا آب جو بود. تا جایی که لوحه ها حکایت می کنند٬ ‌این تنها موردی است که میان زن و مرد فرقی دیده می شود.}

 ^{مرخصی بارداری ظاهرا ۵ ماه بوده است. پس از این مدت زنها این امکان را داشته اند که کار روزانه را کوتاه کنند تا قادر به برآوردن وظایف خانه داری خود نیز باشند. البته کار نیمه وقت حقوق کم تری داشت.}

^{(نقل از کتاب از زبان داریوش نوشته هاید ماری کخ)}

^{در اسلام نیز که دین عدالت است  زنان نوعی ازانسان تعریف شده اند باحقوق شهروندی معین  که باید به آنان احترام گذاشت و دوستشان داشت که دراین دوست داشتن انقدر سفارش شده است که انرا ازاخلاق انبیاء دانسته اند وحتی محبت به زنان ودوست داشتن آنان را باعث رشد ایمان تلقی میکنند تا انجا که   فرموده اند گمان مبرید خیری بیشتروبهتر برای شما باشد مگر محبت بسیار به زنانتان.}

^{(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا أَظُنُّ رَجُلًا يَزْدَادُ فِي هَذَا الْأَمْرِ خَيْراً إِلَّا ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ)کافی ج5ص321}

^{(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ حُبُّ النِّسَاءِ)همان}

^{که البته در این اظهارلطف به زنان در هیچ کجا تعارف وخجالتی درکار نبوده است تا انجا که بارها رسول مکرم اسلام به این نکته با جملات مختلف اشاره کرده اند که بهترین لذت من دردنیا زنان هستند}

^{(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا أُحِبُّ مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلَّا النِّسَاءَ وَ الطِّيبَ)همان}

 ^{(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ وَ لَذَّتِي فِي النِّسَاءِ)همان}

^{این نشانه آن است که درجامعه اسلامی نه تنها زنان  حضور دارند بلکه احترام ومحبت به آنان نیز ازواجبات تلقی شده چنانکه حضرت زین العابدین درباره حقوق زنان درکتاب شریف رساله الحقوق چنین فرموده اندکه:
....بدان که خداوند اورا برای اسایش ارامش ونگهداری تو قرارداده است}

^{((واجب است به ان ستایش خداوند را نموده وبدانی که این نعمتی است که خداوند انرابه تو مرحمت فرموده و واجب است که با نعمت خدا خوش صحبت باشی اورا گرامی داشته وبا ا مهربان باشی ..........اوبر توحق ترحم وانس داردوسکون نفس وقضاء لذت و شهوت تو که ازناچاری به سوی اوست واین خود در حقیقت بزرگ است وتوانایی نیست مگر خدا )).}

^{اطمینان دارم این توصیف رابه هرزنی درهرکجای دنیا که باشدوبه هرآیینی هر خدایی را بپرستدعرضه کنیم می گوید این همان چیزی است که من میخواهم (ازحیث حقوق واحترام) .}

^{لازم است در اینجا یک اعتراف عادلانه نیز داشته باشیم که بر خلاف بعضی ازحرکتهای اخیر که به سوی برابری زنان با مردان وحتی برتری انان حرکت میکند که اساساً نسبت زن ومرد آنگونه نیست که بخواهیم یکی را برتر یا پست تر از دیگری بدانیم چرا که زن مخلوقی است با شرایط خاص وامکانات وقابلیت های خاص ومرد نیز همچنین مخلوقی است با شرایط خاص وامکانات وقابلیت های خاص که نسبت حقوق این دو نسبت به هم عموم وخصوص من وجه است یعنی درپاره ای ازخصایص اشتراک دارندودر پارهای دیگرهیچ اشتراکی نیست .}

^{مهم این است که این دوهیچ کدام وبه تنهایی نمی توانندآنچناکه بایدزندگی خوبی داشته باشند.}

^{البته احترام به زنان ونیکو داشت ویزرگداشت انها در اسلام بحث مفصلی است که اگر توفیق باشد در پستی مجزی به آن خواهم پرداخت.}

حول حالنا الی احسن الحال